你如果不是万分之一的好学者，就不可能成为市场中能够赚钱的少数人！

以上这段话大家可以当做一面“镜子”，请多“观照”！

前几天在微信的团体中看到这样一段话：交易最重要的是实战和盈利，至于看书本是小事。

这句话不禁使我想起《老子》说的一句话：“朴虽小天下莫能臣之”。我们试想，中华民族历经几千年的文化积淀，至今圣哲先贤们的话依旧被传颂，被发扬光大。这是为什么？

我还记得在《交易心理学》的创作中，一开始我就由浅入深地进行了哲学的灌输。我的目的是，使大家一开始就能进入到学习的状态。而在学习、看书的过程中逐渐丰富自己的思想，再逐渐建立自己鲜明的交易哲学。有一句话我想所有人都不会反对：“人的任何行为无不是在自己的思想指引下所发生的”。因此，交易更不可能出其右。

在《交易心理学》的开始部分我曾经引入一个“成人”问题（以下为书中的段落）：

那么“成人”究竟应该是一种什么概念呢？

应该是一种“综合素质”的概念。这种综合素质的概念是以思想境界作为衡量的标尺。我们古人对“成人”的概念有详细地论述：

其数则始乎诵经，终乎读礼，其义则始乎为士，终乎为圣人。（按古代的教育体制顺序来说是从小诵读《诗经》《尚书》开始（还有诸子百家），读到《礼记》结束。按其意义来说，是从小一个读书人开始，到成为一个圣人终结。）真积力久则入，学至乎没而后止也。（只有诚心地积累，持久力行才能深入，学习要到老才能够停止。）故学术有终，若其义则不可须臾舍也。（所以单项的学习科目是可以终结的，但是一贯的学习意义是不可以舍弃的。）为之，人也，舍之，禽兽也。（能够做到的就成为“成人”，不能够做到的，就是禽兽。）生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。（活着如此，到死也是如此，这就是道德操守。）德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人！（有了道德操守然后才能站稳脚跟，然后才能应付各种各样的事情。既能站稳脚跟又能应付自如，这才叫做完美的成年人。）

有朋友也许会质疑：你说的“成人”的概念与当今资本市场的交易有关系吗？我回答：那是相当有关系！如果我们打开图表，那些高端群体的行为无不映射出我们先人的智慧。其中有：捭阖之道以阴阳试之，观之以出，制之以捭阖——此为鬼谷子之说。还有孔子的“仁”、孟子的“义、心”、老子的“智”、墨子的“实践”、荀子的“自强”、庄子的“慧”、韩非子的“法”、孙子的“权变”等等。以上这些涵盖了政治、军事、法制、经济、心理无奇不有，堪称各行各业的行为规范。特别是交易这个特殊的职业，更是需要我们具备全面的、综合素质，如果能把他们的思想全部集合起来，一定能大大提高我们自身的应变能力。有一句老话讲得非常好：前知五百年，后知三百载。这对我们今后具有先知先觉性，从而有的放矢地发生交易行为是有极大帮助的！

通过以上可以看出思想、文化底蕴是对交易行为的发生是起积极作用的，我们怎么能够将看书、学习当做一件小事呢？

当然，我也不否认市场中有一些人自称为好学者，不时地以一些名言警句煞有介事。其中绝大多数人都是以“大师”自居，他们当中有讲佛的、讲法的、讲儒的、讲道的等等。我曾经也注意听过几次，给我的真实感受是，这些人除了注意和急不可待地往自己头上佩戴各式各样的光环，以显示自己有多么地高深以外，却恰恰忽略了中国古典文化的多元性，或者对外来文化的包容性和相关性。

以下讲述一个发生在我身上的真实故事，与交易市场的现状有很多相似之处：

有一天我外出办事，时值中午恰巧旁边有一家较高级的饭店。心想：今天我也腐败挥霍一回！进去一看人不多，环境优雅，还有舒缓的背景音乐。入座，边吃边翻看报纸。不经意间抬头发现进来三位出家人，身穿很正规的袈裟，手捻佛珠，略微环顾一下四周径直走向我对面的餐桌，落座。此时我脑中一闪：“出家人真是有钱，也能到这里吃饭。”随之便与其中的长者四目相对，只见那长者略微欠身双手合十，口中还振振有词。我也立即欠身报以微笑表示还礼，之后继续看我的报纸，但余光发现三个人似乎在商量什么。

没过多久一位年轻的出家人来到我的桌前躬身说道：这位施主，我家德高望重住持想请您借一步说话。

我略微犹豫还是出于礼貌来到他们的桌前，落座于住持的对面。

住持双手合十：阿弥陀佛！我一进门就发现施主的面相最为不一般，将来必--------。我这里有我亲自为其开光的护身符一件和我的名片，请施主收藏。

我连忙躬身：无功不受禄，受之有愧！

住持说道：是这样的，我三人来北京是参加全国佛教大会，佛家讲机缘，还望施主能够施舍些粗茶淡饭。

我顿时明白其意：五台山我去过，也请过高香，机缘得意之时粗茶淡饭无妨！

住持立刻欠身又双手合十：阿弥陀佛！善哉！善哉！

我立刻也欠身摆手：且慢！既然有如此良好的机缘我想请教大师两个简单的问题。还是那句话，机缘得意之时粗茶淡饭无妨！

住持微微一怔：请讲！

我非常虔诚地问道：什么是佛？佛在哪里？

住持也非常认真地说：《心经》上说——观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，--------，这就是佛。另外，您看我的名片，我来自**名山**名寺，欢迎施主----------。

我欠身微笑地将桌上的护身符和名片向前推了推：我还是那句话，无功不受禄，受之有愧！

说罢将起身转去。

此时住持连忙起身拦我：等等！看来施主也精通佛家，我想知道你认为什么是佛？佛在哪里？

我微笑欠身落座：这是两个简单的问题，佛，实际上是精神上的图腾，它在我们每一个人的内心深处。另外，学佛、懂佛不仅仅只是局限于《心经》上，如果你不懂“致虚极，守静笃”也更不会懂“虚室生白，吉祥止止”，不懂得“虚室生白，吉祥止止”就等于一辈子浑浑噩噩，便更不会懂《心经》的第一句话“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

见三位哑然，站起第一次双手合十，欠身而退。速结账，远遁。

（注：以上这番也是我平时不断地学习和逐渐地积累的结果）

通过以上的故事不知能否引发大家更为深刻的“表象”？

关于学习与交易最为关键的还是看学的东西是否究竟，用在哪里？怎么与交易有机地相结合，以及怎么用的问题！

在上周日的面授中，我以《鬼谷子.反应术》中的一段话作为主线，对照图表、预案加以展开。其中的原文是：

言有象，事有比，其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。

由于面授历经三个小时，所涉及的问题众多，这里不能一一言表。但最主要的是，是在交易思想的架构上先下足了功夫，在这方面多下功夫有利于今后在其交易行为上更加严谨，对市场的反应更为迅速，是主观向客观过渡的“桥梁”。

行不多文，言不尽意。还望各位看官好自为之！不要认为学习是小事，有道是：山不让其尘，故能成其高。海不辞溪流，故能成其深。做个有守之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不僻经。更不要觉得交易可以逞一时之勇，既便是你一时或一个阶段处于盈利状态，最终还是应了小品中的那句话：猪，一不留神撞树上了。你，一不留神撞猪上了。

作者：正前方